一位高僧能够只穿十几片破烂麻布甚至赤身裸体在与世隔绝的冰天雪地里闭关练功，并且能在不长的时间里用自身蒸腾出来的巨大热量烘干冰水浸过的麻布，甚至把刚从活牦牛身上剥下来还带着鲜血的牦牛皮都烘干了，这可是藏区一些群众曾亲眼目睹过的场景，在《西藏见闻录》中也有类似的描述。对于绝大多数人来说，也许曾在金庸等人的武打小说里才略
知某些神奇功夫，都想亲眼目睹奇迹才肯相信，否则那就是一个神话。其实，这是藏传佛教密宗功夫“吐姆”功的一个重要内容。“吐姆”功是佛教信徒在闭关期间秘修的瑜珈密法，既是一种通过增加热量使身体发出奇特能量的呼吸方法，又是一种神秘而独特的腾身轻功，因此冬天不冷，行走如飞，盘腿打坐就能腾空跳跃的传闻也就不足为奇了。传统上为了区别于汉地佛教密宗和日本的东密，称藏传佛教密宗为“藏密”。藏传佛教各教派都设立了密院创立了来门派的理论和方法，对外严格保密，秘传异术的传授也基本上只能在单一的师傅和单一的弟子之间进行。受传秘传异术的人，不但不能在没有师傅允许下把所学幻术传授他人，也不可以轻易显示有关技能更不能用于杂耍，对他们来说身体的进步只不过是修道路上的一小步罢了。
密宗是相对显宗而言的，按照佛教的说法，显宗、密宗是学佛的两种途径，但达到的目标和境界最终是一致的，要通过某种修习途径，达到灵魂和肉体高尚的境界。显宗是释迦牟尼公开讲述的各种经典，是为大众而设置教人悟道主张公开宣道弘法。密宗是毗卢遮那佛直接传授的奥秘大法，重视传承、真言、密咒，为少数有“法器”的人而设置，须有上师指导，遵守严格的仪轨，教人循序渐进苦心修习一些不允许向外人道的密法，修得身密（手式和身体姿势）、语密（口诵真言咒语）、意密（心作观想），三密感应才可立身成佛终成正果。藏传佛教密宗以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为特征，七世纪由莲花生大师传入西藏并吸收了当地苯教的一些内容而形成。
密宗在雪域高原极为盛行，也称“密教”、“秘密教”、“瑜伽密教”、“金刚乘”、“真言乘”等，注重密宗的
修行也是喇嘛教的一大特色。密宗是不向外人道的密法，未经导师灌顶传授，不得任意传习或显示于他人，而只有那些被认为有“根器”的人，才能得到秘密的传授，这是传承密宗极其重要不容打破的根本原则。因此长期以来，密宗一直被蒙上了神密的面纱，让人无从接近无从了解。修习密宗教义的目的就是通过广授法师之灌顶，使有“法器”的弟子入密宗金刚乘门达到完全摆脱生死轮回之苦，进入涅槃寂静的境界从而达到自身解脱和众生解脱。按照不同等级的修持方法，密宗可分为力用密典、行为密典、瑜咖密典，大瑜珈密典、无上瑜珈密典和极致瑜珈密典。
西藏民间故事“牛角避雨”就是关于瑜咖功的。一天，米拉日巴大师和他的弟子日琼巴出了深山来到一片
草坝子上，突然阴云密布大雨滂沱，平坦无垠的草坝子上怎么也找不到一个避雨的地方。米拉日巴就让日琼巴拿出从路上捡到的一支破牛角，飕地一声钻了进去，并在牛角里招呼日琼巴：“这里地方很大，你也进来躲躲吧。”日琼巴由于不会瑜珈功，干着急钻不进去，只好站在外面挨雨淋。
瑜伽的目的，在于通过身体上和精神上的锻炼，达到灵魂与心识分离，使灵魂得到纯净并使人获得神通，作为圆满解脱的前奏。藏传佛教中瑜伽功夫的科学性是得到了肯定的。经现代科学实验鉴定，密宗修持者在人静状态下，新陈代谢降低、氧气的消耗量也降低，入静时修持者的大脑物质成分得到空前未有的恢复和补充，热能增加量大于排出量。至于轻身腾飞和身子浮起的神秘现象，只不过是密宗瑜伽行者修持中出现的灵通现象罢了。
