香格里拉奔流不息的澜沧江激起千重碧浪，与江对面呈莲花状分布的银白色雪山群峰遥相呼应。在金色阳光晨辉的普照之下，数十座姿态各异的雪峰又像银装素裹的春笋一般拔地而起,直插云霄，这就是壮观神奇的梅里雪山。
在香格里拉的藏民心中，这高原雪山不仅仅是雄伟辉煌的雪域奇观，更多的是神圣无比的藏区胜境。梅里雪山被列为藏区八大神山之首，各路神山都要来此禀报,是藏传佛教的朝觐圣地。传说梅里雪山原本是一个作恶多端的煞神，有九头十八臂，后来被莲花生教化受戒皈依了佛门，做了千佛之子领朵格萨尔王的一员勇将，战功显赫封为御儿干天下统领边地，又"太子雪山"。主峰卡格博有"雪山之神"的称号，是云南境内的最高峰，它像一位英武非凡的天国神将昂首挺胸地顶天立地于"太子十三峰"的旁边。据说，远在西藏拉萨登上布达拉宫时，只要香客虔诚之至，就能在祥和的圣光之中隐隐约约看到"雪山之神"的奇影。卡格博雪峰像直插云霄的玉柱般兀立在周围许多莲花瓣一样的小雪峰之间。旁边就是它的妻子大海神女峰，活脱脱一个身段柔婉亭亭玉立的"玉美人"。
到神山来的朝圣者们，背着糌粑、酥油、茶和盐，摇着小巧的转经筒，脚步沉重目光灼灼地专注着脚下的土地，也不与旁人言语，嘴里虔诚地默念着经文，他们心中那一道吉祥符就是永久的依托。也有西藏许多喇嘛和远方来客千里迢迢跋山涉水来这里朝拜顶礼，从西藏开来的货
车上涂满了红、黄、蓝、绿等鲜艳的色彩，车头上还用彩色铁皮焊成了牛、鹰、蛇等藏民崇拜的各种吉祥物，车上载着满面风尘的藏民，带着锅、碗、瓢、盆、筷子等炊具。他们到达神山之后，花五十多天绕着梅里雪山转一周传经，还要到太子雪峰下面的冰河里用"神水"洗澡以求"免灾去难"。当地的虔诚的藏民每年春节初二、初三两天都来此转经挂幡，在玛尼堆里面烧树叶、插花枝，念六字经。玛尼堆就是圆锥形的空心小石山，里面是一些烧残的树叶，石头上面插满了经幡，每一块石头都有寄托着藏民的希望与心愿。五彩经幡插满了玛尼堆,在明净的阳光下就像在清泉中浸过一样鲜艳明润，经幡上用藏文写满了吉利话和祝福语，风儿一吹，经幡就开始唰啦啦翻动舒卷着为藏民念经，把祝福之词送到神山跟前。
经幡和玛尼堆下，有中日梅里雪山登山队十七名勇士在卡格博山蜂下长眠的墓碑，矩形大理石墓碑的碑文评说着勇士们的
壮烈,"秀峰大地静相照，高洁精神在其间"。1991年,征服了珠穆朗玛峰的一支中日联合登山队，又欲征服低于珠峰的太子雪山。虽是艳阳季节，但只要登山队一启程，雪山上就立即风雨交加。藏民说那是天意，神山只能被仰视和朝拜，是不容侵犯的，只有藏族传说中的英雄格萨尔才能越过冰崖深渊，登上"雪山之神"的峰巅
雪山就是这样以冷酷的生命为代价，显示着神山的永恒威严和自然力量的震慑，不仅无情地吞
噬了登山队员这样强大的征服者，而且默默地注视着顶礼膜拜的虔诚信徒千里磕着长头一路艰难地匍匐而来。梅里雪山深处散布着贫瘠的村落，这里居民的生活是艰苦的，可他们的精神却是坚强而豪迈的，他们一方面敬仰崇拜大自然的威慑力，一方面又一直在与严峻的大自然进行着无休止的斗争,因为只有在这种斗争中才能生存下去：从峰峦丘壑中夺取耕地，从陡崖石缝里夺取粮食.....而且他们的生活越来越幸福美满。虽然在这里有暂时不可征服的自然力量，但却正是雪山这种俯视众生、不容侵犯的非凡气势产生了不可抗拒的诱惑力,吸引着世人前来景仰探索,赋予人们追求更高更美的万古长青的精神力量。卡格博冰峰压实了登山勇士的身躯，没有留下丝毫呻吟，其实，他们和这里深居的居民们一样,并不是追求短暂的征服,而是一种为了最佳的生命状态而展开不懈抗争的精神勇气。
