相传，藏历正月初八至十五，藏传佛教黄教创始人宗喀巴聚集了万名僧人在拉萨大昭寺组织一次发愿祈祷大法会。宗喀巴梦见荆棘变成了灯，杂草变成了鲜花，还有无数奇珍异宝。为了重现梦境，他组织僧人们用酥油塑成各种花卉树木和奇禽异兽，连同无数酥油灯一起在佛前供奉。此后一直延续下来，形成藏族传统宗教节日传诏大法会，藏语意思是“正月十五供奉”。
传诏大法会从藏历正月初六到正月二十日。寺院要举行盛大的酥油花展，用细腻松软五色酥油
塑造成精美逼真的人物、动物和花卉,有几尺高的，也有几寸小的。青海塔尔寺就是为纪念黄教创始人宗喀巴而建的,金碧辉煌的大金瓦殿在塔尔寺古建筑群中极其醒目，屋脊上有金轮和金鹿等饰物，供奉着一丈多高的宗喀巴神座，殿里矗立着的银塔上裹满洁白哈达十二米多高。寺内还有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等三十多处古建筑。塔尔寺灯节与中原元宵佳节同时。晚上,寺里点起彻夜不熄的酥油灯,照耀着五彩缤纷的酥油塑品，各种花朵争奇斗妍,珍禽异兽千奇百态,亭台楼阁小巧玲珑,佛经传说和人物的形象都栩栩如生。
传诏大法会期间信教群众还要举家出动，纷纷到寺院和僧侣一起举行迎佛、转经等活动。刻写着六字真言的转经轮、转经筒是藏传佛教中劝导类法器。据说平常百姓经常向佛念诵六字真经，也能达到消灾却病、佛光显现的最高境界。藏民认为
世人生生死死都在人、神、半神半人、地狱、畜牲、饿鬼六道中反复轮回。为了死后不坠人地狱，不成为畜牲、饿鬼，他们就不停地诵念六字真经，认为每念十万遍，就能缩短一次轮回。为了念更多的经，他们还制成大大小小的转经筒，小的握在手上旋转，还有的安在油灯上方让灯的热力转动它，大的安在溪涧用水力推动。传诏大法会盛大的酥油花展上巧夺天工的精湛艺术和丰富多彩的宗教活动，吸引着数以万计的藏族百姓和中外游客，游客似乎尤其喜欢用力转动那印有五彩雕绘的大转经筒，外国孩子们还能好奇地匍匐在转轴上面。 藏族传统宗教节日还有名扬国内外的雪顿节，盛节上要晒大佛、跳藏戏和过林卡。拂晓时刻，桑烟冉冉掩映着坡谷，僧人们吹着沉洪有力的法号，几百个身披紫红袈裟的喇嘛两个一排，抬着卷曲成捆的缎子佛像，沿着高低起伏的山路迈着整齐的步伐，像一条飞速游动的白龙一样迅速朝着高高的崖壁上走去。两旁的信徒香客纷纷挤向前去，撒糌粑，献哈达，用额头顶礼佛像，大家都想以此来多积一份功德。在高高的崖顶上，早有许多喇嘛焚香诵经、磕头迎接成卷的佛像，四个僧人站在突起的岩石顶上，举起金光闪闪的唢呐吹出悠扬而略显悲怆的乐曲。在喇嘛的诵经声和唢呐鸣奏声中，喇嘛把巨大的佛卷徐徐放落，释迦牟尼的彩缎佛像逐渐展露慈眉善目的容
颜，似乎佛陀带着永恒的慈善的微笑正朝人们缓缓走来。渐渐地，这幅巨大的佛卷整整覆盖住了约六七层楼那么高的峭壁。无论天气是阴是晴，当佛像展开的时侯，朝阳都会从崖巅喷薄而出，给高悬在崖壁上的神圣佛像镀上一层奇幻的金辉，人们称此"天神合一"。千万朝佛者在它的下面匍匐着连连顶礼膜拜，人海中的祈祷声如同波涛此起彼伏。十几支藏戏队头戴面具，身穿彩衣在巨大的佛像下歌唱着蹦跳着飞扬起舞，为这展佛盛典而尽情地欢呼，“嘣嘣”的藏戏鼓点回响在整个山谷里。当崖端再次吹响金唢呐的时候，几百名僧人就一起动手把佛像在阳光照耀下徐徐卷起。随后，朝佛者、观瞻者、僧人、俗人、中外游客，又汇成一股股人流蜂涌到罗布林卡，观看藏戏团的表演藏戏，载歌载舞，彻夜狂欢。 说到彩缎佛像就不得不提起藏传佛教寺院里珍藏的万卷唐卡。唐卡是藏语译音，就是佛教寺院和藏民经堂特有的佛教卷轴画。上面有各种神佛、菩萨、历史故事、佛经故事、天文图像等画面内容，形象逼真，色彩艳丽，有的是绘制在布幅上有的是刺绣。小的唐卡在只有几寸，大的则有丈余长，四周镶上锦缎，上端“天杆”，下端装木轴，轴头两头儿装饰精致。唐卡不仅悬挂寺院大殿列柱上或佛像前，而且也成了藏族民间绘画艺术的珍品。
